“四心 ”战“疫”,他们这样守护家园……
云龙镇新乐村在抗疫中运用“四心 ”工作法 ，具体内容如下：党员先行 ，守初心：新乐村村“两委 ”全体党员干部集体请战，成立党员突击队投身疫情防控第一线。党支部36名正式党员、2名预备党员 、1名入党积极分子全部投入工作一线 ，成为战“疫”中坚力量 。
沂蒙山村四口之家的战“疫 ”
〖壹〗 、山东沂南县砖埠镇常桑杭村一户四口之家在疫情期间全员参与防疫工作 ，通过各自的方式为山村抗疫贡献力量 。具体表现如下：村支书颜景贺：大年初二起带领全村党员在村口设立检查站并轮流值班，冒着严寒坚守防疫一线。妻子苏连霞：作为党员，主动承担后勤保障工作 。
〖贰〗、年孟良崮战役前夕 ，沂蒙山的烟庄举办了一个特殊婚礼 ，嫂子春英抱着公鸡替当兵的小叔子拜堂娶了月芬 。妇救会长兰花带领村里仅有的妇女和老人忙着一项艰巨的支前任务，两 、三天内摊五千斤煎饼 ，收五千斤马草和二百双军鞋。
〖叁〗 、在沂蒙山深处的李家泉村 ，老石碾作为历史的见证者，正以一种全新的方式诉说着过去的故事。清明时节 ，返乡青年李长顺利用现代科技 ，让这座承载着沂蒙山精神的老石碾焕发出新的生机 。老石碾的新使命 村口的老石碾旁，新添了一块二维码石碑 。
〖肆〗、009年8月13日 晚上 ，山东省枣庄市山亭区西集镇共组织我们11个人 ，到山亭汉诺庄园集体观看了山东省唯一一部向建国60周年献礼影片《沂蒙六姐妹》，我的心灵受到了一次极大的震撼。沂蒙六姐妹 ，平凡而伟大的女性 ，不凡而英雄的姐妹 。
〖伍〗、井冈山 、延安与沂蒙山是中国革命战争时期最重要的三大老革命根据地，后来，沂蒙曾被无数革命后人誉为“两战圣地 、红色沂蒙 ” 。
〖陆〗、今天 ，你是否相信20多年前会有人过着这样的生活：一家三口挤在一张床上 ，床对面拴着山羊；90岁的老人一个冬天都睡在床上，因为没有衣服穿；病在床上的人 ，饭后不让洗碗 ，为的是饿极时能闻一闻碗里的香味。这是真的，这是一个记者1978年在沂蒙山一个普通村庄的见闻 。
甘肃玉门:“90后 ”的战“疫”担当
〖壹〗 、在甘肃玉门 ，一批“90后 ”在新冠肺炎疫情防控阻击战中走出“舒适区 ” ，成为战“疫”一线的生力军，用行动诠释了当代青年人的担当 ，以下是他们的具体表现：王旭：让自己的青春和人生变得有价值王旭是新民堡村党支部副书记 ，1992年出生 。2020年2月4日，在接到防疫工作通知后 ，他毅然告别刚分娩8天的妻子和孩子 ，投身防疫工作。
〖贰〗 、在火车上与长者聊中国核工业历史，深刻感受到老一辈的担当精神，这些历史和担当精神值得被记录和传承 。低窝铺与404厂：低窝铺站位于甘肃省玉门市 ，早期因工作人员躲避风沙在地窝居住而得名 。
〖叁〗、玉门关确实是听风的好地方。以下从自然环境 、历史背景 、文化意象三方面展开阐述：自然环境：风声中的大漠孤烟玉门关位于甘肃省敦煌市北境 ，地处河西走廊西端，四周是广袤的戈壁荒漠 。这里气候干旱 ，少有植被遮挡 ，风力强劲且频繁 。
〖肆〗、这种观念在历代文人作品中反复体现：杜甫以“朱门酒肉臭，路有冻死骨 ”痛斥社会不公 ，岳飞以“待从头 ，收拾旧山河，朝天阙 ”抒发报国之志 ，戴叔伦以“愿得此身长报国 ，何须生入玉门关”彰显赤子之心。这些诗句不仅是文学表达，更是对家国责任的深刻认知。
〖伍〗 、万众支援 ，勇做战“疫 ”的“守护者 ” 。我们的祖国在危难之际 ，有一群无私奉献的人，他们尽己所有捐赠着医疗物资 。
〖陆〗 、《03七绝·万里长城60首之03玉门关》是薛志鹏应古今明先生重托创作的《三长精神诗词》系列中《长城精神》的七言绝句，以玉门关为切入点 ，通过“胡尘”“汉塞”“大漠 ”“长河 ”等意象展现长城的雄浑风貌与历史沧桑 ，并附有创作背景与长城精神阐释。
